Παρασκευή, 28 Αυγούστου 2015

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΝΕΑΣ ΕΥΚΑΡΠΙΑΣ.

Το Αγίασμα του Τιμίου Προδρόμου
της Νέας Ευκαρπίας.
      Χωμένο ανάμεσα σε τεράστια πλατάνια και γάργαρα νερά βρίσκεται το εκκλησάκι του Τιμίου Προδρόμου που εορτάζει στην μνήμη της αποκεφαλίσεως του, την 29η Αυγούστου.
      Στον όμορφο αυτόν χώρο αναβλύζει από πάντα θαρρείς το αγιασμένο νερό του Ιωάννου του Βαπτιστού, το "Αγίασμα" όπως το ξέρει ο κόσμος και έχει δώσει αυτήν την ονομασία στην τοποθεσία αυτή.
      Πανηγύρι μεγάλο διοργανώνει η Ενορία του Αγίου Γεωργίου της Νέας Ευκαρπίας κάθε χρόνο με Πανηγυρικό Εσπερινό και Αρτοκλασία την παραμονή της εορτής και Θεία Λειτουργία ανήμερα, ενώ το βραδάκι γίνεται ο Εσπερινός και η Παράκλησις του Αγίου για να κλείσει το εορταστικό διήμερο με χορούς και τραγούδια από τα χορευτικά συγκροτήματα των λαογραφικών Συλλόγων της Νέας Ευκαρπίας.
   Έτσι και φέτος θα τελεστεί η Ιερά Πανήγυρις του Παρεκκλησίου του Τιμίου Προδρόμου, στο "Αγίασμα" του, σύμφωνα με το πρόγραμμα που έχει εκδοθεί, και στην οποία θα παρευρεθεί πλήθος πιστών πανηγυριστών και ιερέων από τις όμορες Ενορίες της Νέας Ευκαρπίας και από όλη την Θεσσαλονίκη για να τιμήσουν τον Άγιο προστάτη της περιοχής μας.
    Ο Ιερός Ναός μας, των Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης, στους Ανθόκηπους της Νέας Ευκαρπίας συμμετέχοντας ενεργά και σε αυτήν την Πανήγυρη του τόπου μας, θα παραμείνει κλειστός και οι ιερείς μας θα βρίσκονται εκεί κάνοντας "Μονοκκλησιά" τόσο για τον Εσπερινό της παραμονής, την Παρασκευή της 28ης το απόγευμα, όσο και για την Θεία Λειτουργία ανήμερα το Σάββατο της 29ης Αυγούστου το πρωΐ, τιμώντας έτσι και με αυτόν τον τρόπο τους τοπικούς Αγίους μας, αλλά και βοηθώντας όλες τις Ενορίες της Νέας Ευκαρπίας, που αγωνίζονται να μεταφέρουν και να κληροδοτήσουν την κληρονομιά των προγόνων μας στις επόμενες γενεές, να τελέσουν με επιτυχία τις λατρευτικές και λαογραφικές εκδηλώσεις τους, προωθώντας τα ήθη και τα έθιμα της περιοχής μας. 
ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ 2015   Προσκαλούμε λοιπόν μέσω του σημερινού άρθρου της ιστοσελίδας μας όλους τους Ενορίτες μας,  να συμμετάσχουν στην Ιερά Πανήγυρη του Τιμίου Προδρόμου στο Αγίασμα, αλλά σας προσκαλούμε επίσης, μια εβδομάδα αργότερα, και στην δική μας Μεγάλη Πανήγυρη των Ανθοκήπων της Νέας Ευκαρπίας, που γίνεται προς τιμήν των Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης, των γονέων της Παναγίας μας και προγόνων του Χριστού μας με αφορμή της εορτής της Συνάξεως τους την 7η, 8η και 9η Σεπτεμβρίου 2015, στον Ιερό Ναό τους που τώρα χτίζουμε για να τους στεγάσουμε αλλά παράλληλα να ζωντανέψουμε και τα δικά μας όνειρα για μια όμορφη εκκλησία στην γειτονιά μας και μάλιστα την μοναδική στον κόσμο, αφού δεν υπάρχει πουθενά αλλού ενοριακός ναός στον όνομα των Αγίων Θεοπατόρων, του  Ιωακείμ και της Άννας.

Εμφάνιση θεοπατερες.jpg
Σας περιμένουμε
στην χαρά της γιορτής μας...

ΑΠΟΤΟΜΗ ΤΗΣ ΤΙΜΙΑΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

“Ο  δε απελθών απεκεφάλισεν αυτόν…

και ήνεγκε την κεφαλήν αυτού επί πίνακι”. 

Μαρτυρία μαρτυρίου…

     Η Εκκλησία μας εορτάζει σήμερα την ιερή μνήμη της αποτομής της Τιμίας Κεφαλής του Αγίου ενδόξου και προφήτου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου. Η Εκκλησία μας, όσο οξύμωρο και αν φαίνεται αυτό, πανηγυρίζει αυτή την ημέρα, παρόλο που ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη από την ανθρώπινη πλευρά, αποτελεί μάλλον αιτία λύπης και δακρύων. . .
     Η Εκκλησία υμνούσα το μαρτύριο του Αγίου Ιωάννη, φανερώνει την σπουδαία σημασία του για ολόκληρο τον κόσμο. “Ο άφρων Ηρώδης σου αποκόπτει την κεφαλήν, όμως από σένα φανερώνεται η Κεφαλή της Εκκλησίας, δηλαδή ο Ιησούς Χριστός”.      
     Τα λόγια του ευαγγελίου της ημέρας της εορτής εναρμονίζονται με το μεγάλο αυτό γεγονός και αναφέρονται στα αίτια και τον τρόπο της αποτομής της κεφαλής του Αγίου Ιωάννη.
Η φυλάκιση...

      Ο Ευαγγελιστής Μάρκος, παίρνοντας αφορμή από την αμετανοησία του Ηρώδη, περιγράφει τη φυλάκιση και το θάνατο του Ιωάννη. Το έργο του Ιωάννη είχε συνδεθεί με τον αναμενόμενο Μεσσία και αυτό ενόχλησε πολύ τους άρχοντες του λαού. Άλλωστε η απαράδεκτη ηθική και πνευματική κατάπτωση ήταν τέτοια που με το ελεγκτικό κήρυγμα του Ιωάννη είχε ξεσκεπασθεί. Το μίσος αυτών των ανθρώπων ήταν τόσο ώστε βοήθησαν πολύ τον Ηρώδη στην πραγματοποίηση του δόλιου σχεδίου που είχε συλλάβει. 

    Από την άλλη, ο Ιωάννης με το κήρυγμα του στηλίτευε την προκλητική αυθαιρεσία της πολιτικής ηγεσίας και συγκεκριμένα κατηγορούσε δημόσια τον Ηρώδη “ότι ουκ εξεστί σοι έχει την γυναίκα του αδελφού σου”. Οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι πήραν αφορμή την κατηγορία αυτή και έτσι η παρέμβασή τους οδήγησε στη φυλάκιση του.
Ο αποκεφαλισμός...
image
    Οι ιεροί ευαγγελιστές αναφέρονται σε κάποιο σατανικό σχέδιο της Ηρωδιάδας που μισούσε τον Ιωάννη λόγω της ανήθικης ζωής της. Η Ηρωδιάδα χρησιμοποίησε για δόλωμα την κόρη της Σαλώμη και κατάφερε να την κάνει να χορέψει για τον Ηρώδη, στον οποίο άρεσε ιδιαίτερα ο χορός. 
      Από την επακολουθήσασα συμπεριφορά του Ηρώδη καταλαβαίνουμε ότι πρέπει να βρισκόταν εκτός εαυτού. Αυτό φαίνεται και από την προσφορά του μισού βασιλείου του στο κοράσιο και μάλιστα “μεθ’ όρκου”. Η κόρη ζήτησε τη συμβουλή της μητέρας της και αυτή την προέτρεψε να ζητήσει την κεφαλή του Ιωάννη. 

      Η κακία του Ηρώδη δεν του επέτρεψε να παραβεί την υπόσχεσή του, υπακούοντας έτσι απόλυτα στα δαιμονικά κελεύσματα. Η Ηρωδιάδα γνώριζε τον πολύ κακό χαρακτήρα του Ηρώδη. Το κίνητρο όμως της ίδιας πηγάζει από το φοβερό μίσος εναντίον του Ιωάννη και έπρεπε να το ικανοποιήσει με το θάνατο του. 
      Η φοβερή αντίθεση ανάμεσα στην αγιότητα του Ιωάννη και την αμαρτωλότητα της Ηρωδιάδας, συναντάται στον αποκεφαλισμό του Προδρόμου. Η αμαρτία αποκαλύπτεται θρασύτατα στη συμπεριφορά της Ηρωδιάδας που διασκεδάζει με το μαρτυρικό αποκεφαλισμό του Ιωάννη. Εκδηλώνεται όμως και η ευσέβεια στο πρόσωπο των μαθητών του Ιωάννη που έσπευσαν για να ενταφιάσουν το σώμα του διδασκάλου τους. 
     Αγαπητοί αδελφοί, ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη είναι η ύψιστη διακονία του στην Εκκλησία, γιατί έτσι φανερώνει την Κεφαλή του Σώματός της που είναι ο Ιησούς Χριστός. 

     Και όπως μας δείχνει το παράδειγμα του Ιωάννη, το θέμα στη ζωή μας δεν είναι η απουσία του μαρτυρίου από αυτήν, αλλά το να σηκώνουμε το σταυρό του μαρτυρίου με πίστη και αγάπη στον Χριστό.      
     Γνωρίζοντας, κατά το πρότυπο του Κυρίου, ότι όσο ολοκληρωτική είναι η κένωσή μας, τόσο μεγαλύτερη θα είναι η θεία δόξα και η μακαριότητα. 

    Τιμούμε, λοιπόν, με τον καλύτερο τρόπο τη μορφή του Ιωάννη όταν με την όλη πράξη και ζωή μας σηκώνουμε κι εμείς το δικό μας σταυρό του μαρτυρίου, επικαλούμενοι και τις δικές του πρεσβείες.

Τετάρτη, 26 Αυγούστου 2015

Η ΦΑΝΟΥΡΟΠΙΤΑ & H IΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ.

Αποτέλεσμα εικόνας για φανουρόπιτα παράδοση
Γιατί φτιάχνουμε Φανουρόπιτα 
στην γιορτή του Αγίου Φανουρίου;
       Είναι ένα λαϊκό έθιμο σχετικά πρόσφατο που έχει γίνει πλέον πανελλήνια συνήθεια των πιστών χριστιανών και έχει εισχωρήσει πια στην παράδοση της Εκκλησίας μας.  Η πίτα σύμφωνα με μια παράδοση που χάνεται στον χρόνο, είναι για την συγχώρεση της άκαρδης μητέρας ή και της αδελφής του Αγίου και η παρασκευή της γίνεται για να σωθεί και να φύγει από την κόλαση όπου βρίσκεται. Ζήτησε λοιπόν ο Άγιος να μην φτιάχνουν τίποτα για τον εαυτό του αλλά μόνο για την ψυχή της μητέρας ή της αδελφής του, παράκληση που εισακούστηκε από τον Θεό. Έτσι προέκυψε το έθιμο της Φανουρόπιτας. Όσο για τον θρύλο της φανέρωσης αντικειμένων, εργασίας, γαμπρού κ.τ.λ από τον Άγιο Φανούριο, ίσως αυτό να προέρχεται από το όνομα του ή τα θαύματα που μπορεί να έκανε ο Άγιος για τις προσφορές του κόσμου.      
Αποτέλεσμα εικόνας για φανουρόπιτα παράδοση           Η πίτα του Αγίου Φανουρίου είναι μια νηστίσιμη πίτα που φτιάχνεται με πολύ μεράκι από τις νοικοκυρές την 27η του Αυγούστου στην μνήμη του Αγίου και προσφέρεται στους πιστούς ως ευλογία. Μοιράζετε δε αφού ευλογηθεί από τον ιερέα με την ειδική ευχή προς τον Άγιο Φανούριο, μετά τον Εσπερινό της παραμονής, ή ανήμερα  μετά την Θεία Λειτουργία της εορτής του μέσα στους ναούς, αλλά και στα σπίτια, σε γνωστούς φίλους και οικείους μας.  
          Σίγουρα είναι ένα έθιμο που ξεκίνησε από μια ευλαβική χειρονομία των πιστών,  κυρίως από το γυναικείο φύλο, ενώ το όνομα του Αγίου Φανουρίου έχει συνδεθεί με την εύρεση απολεσθέντων αντικειμένων, ζώων, αλλά και προσώπων, ακόμη και με εύρεση γαμπρού για τα κορίτσια στα έθιμα κάποιων περιοχών της ελλαδικής υπαίθρου, κάτι που ίσως δεν ταιριάζει με την Θεολογία της Εκκλησίας μας, όμως και δεν νομίζουμε ότι υποκρύπτει κάτι το αντικανονικό ή το άσχημο.                     
      Άλλωστε αν επρόκειτο για κάτι το οποίο θα αλλοίωνε την λατρευτική τάξη και ήταν αντίθετο με την εκκλησιαστική μας παράδοση, η εκκλησία είχε τον χρόνο και τον τρόπο να το διορθώσει και να το αποτρέψει. Βεβαίως προτιμητέο θα ήταν τα κίνητρα και οι εκδηλώσεις να ήταν περισσότερο πνευματικού χαρακτήρα αλλά στο χέρι μας είναι να έχουμε και πνευματική ωφέλεια. Μπορούμε για παράδειγμα να φτιάξουμε εμείς την πίτα με τα χέρια μας και όχι να την αγοράσουμε έτοιμη, να μάθουμε το απολυτίκιο του Αγίου και τον βίο του (κάντε κλικ και δείτε παλαιότερη ανάρτηση μας με την ζωή, τα μαρτύρια και τα θαύματα του Αγίου), να συμμετέχουμε ενεργά στις ακολουθίες που γίνονται προς τιμή του Αγίου και να μην μένουμε μόνο στην προσφορά της φανουρόπιτας.
Αποτέλεσμα εικόνας για φανουρόπιτα παράδοση
      Άλλωστε ο Άγιος, αυτό είναι που θέλει από εμάς, την ειλικρινή συμμετοχή μας και την προσευχή μας, έτσι ώστε να μεσιτεύει με την παρρησία που έχει, όπως και κάθε Άγιος, στον Χριστό, για την σωτηρία της ψυχής μας και αν κάτι θέλουμε οπωσδήποτε να μας φανερώσει, αυτό ας είναι ο σωστός δρόμος που θα μας οδηγήσει στην αιώνια βασιλεία Του.        
         Παρά ταύτα όμως από την ιστοσελίδα του ναού μας παροτρύνουμε τους πιστούς χριστιανούς να συνεχίσουν αυτήν την όμορφη εκκλησιαστική πια παράδοση και μάλιστα να την μεταφέρουμε και στα παιδιά μας, συνοδευόμενη όμως και με τον βίο του, προτάσσοντας την νεότητα και το παράδειγμα του ως κίνητρο για την ζωή τους. Μάλιστα παρακάτω σας έχουμε και μια νόστιμη συνταγή για Φανουρόπιτα...  
     Φτιάξτε και τάξτε λοιπόν στον Άγιο Φανούριο την              φανουρόπιτα του και αυτός θα σας "φανερώσει"                                                 ότι θέλετε!!! 
*παρακάτω σας παραθέτουμε νόστιμη συνταγή για φανουρόπιτα...

Τρίτη, 25 Αυγούστου 2015

Ο ΑΓΙΟΣ ΦΑΝΟΥΡΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ

Ο νεοφανής και πολύ αγαπητός,
 Άγιος Φανούριος
     Ο Άγιος Φανούριος είναι αναμφίβολα μια άγια, σημαντική νεανική μορφή, που ξεχωρίζει με τον δικό του τρόπο ανάμεσα στους άλλους Αγίους της χριστιανοσύνης, γιατί δεν τιμάται απλώς σε μια μόνον ημε­ρομηνία, αλλά με την γνωστή σε όλους τους χριστιανούς φανουρόπιτα κάνει συχνά την παρουσία του,οποιαδήποτε ημέρα του χρόνου.
            Ο Άγιος Φανούριος, που έζησε στα Ρω­μαϊκά χρόνια, συγκρούσθηκε τότε θαρρετά με τον κόσμο της ειδωλολατρίας, γιατί το χριστιανικό πνεύμα του θεανθρώπου, δεν του επέτρεπε ν' αρνηθεί τις αναμφισβήτη­τα ενάρετες αρχές του. Έτσι τα 12 μαρτύ­ρια που υπόφερε ο Άγιος, αποτελούν για μας ένα δυνατό κίνητρο για αντοχή και προ­σκόλληση στις ηθικές αξίες του χριστιανι­σμού, για να βγούμε νικητές από ένα αδιά­κοπο αγώνα, ενάντια στην απιστία και αδικία της εποχής μας. Ο Άγιος μας δίδαξε με την πραγματική θυσία του, πως εμείς τώ­ρα δεν παλεύουμε βέβαια με στρατοκράτες Ρωμαίους και απαίσιους Αγαρηνούς, αλλά έχομε ν' αντιμετωπίσουμε τις πιο έντεχνα στημένες παγίδες του υλισμού και αθεϊσμού, που προσπαθούν μαζικά να σαρώσουν τις τάξεις των χριστιανών.
         Ο Άγιος Φανούριος ακόμα μας δίδαξε, πως το στεφάνι της ενάρετης ζωής δεν κερ­δίζεται εύκολα, αλλά μόνον με συνεχείς δο­κιμασίες, με θάρρος, υπομονή και αντοχή. Επομένως σαν αληθινοί αγωνιστές της πί­στεως ας μιμηθούμε την υποδειγματική και άμεμπτη ζωή του Αγίου, για να καταξιωθούμε κάποτε κι εμείς να τιμήσουμε το χρι­στιανικό όνομα που φέρουμε, όπως κι αυ­τός επάξια το τίμησε.
 *Γενικά για τη ζωή του.
       Για την καταγωγή και τη ζωή του Αγίου Φανουρίου δεν υπάρχει τίποτε συγκε­κριμένο, επειδή όλα τα στοιχεία της ζωής του χάθηκαν σε καιρούς ανωμαλίας.
         Τα μόνα στοιχεία που έχομε αναφορικά με τον Άγιο είναι η εύρεση της εικόνας του, γύ­ρω στα 1500 μ.Χ., σύμφωνα με τα συναξά­ρια, ή κατ' άλλους γύρω στα 1355-1369 μ.Χ. Άλλοι υποστηρίζουν πως η εικόνα του Αγίου βρέθηκε στη Ρόδο και άλλοι στην Κύ­προ.
 *Η εύρεση της εικόνας.
       Επιστρέφουμε στο παρελθόν, όταν οι Αγαρηνοί εξουσίαζαν τη Ρόδο και απο­φάσισαν να ξαναχτίσουν τα τείχη της πόλης, που βάρβαρα κατέστρεψαν και κατεδάφισαν στον πόλεμο λίγα χρόνια πριν.
      Άρχισαν λοιπόν να στέλλουν εργάτες έξω απ' το νότιο μέρος του φρουρίου και να μαζεύουν πέτρες απ' τα μισογκρεμισμένα σπί­τια των κατοίκων, για να ξαναφτιάξουν τα νέα και ισχυρά τείχη της πόλης τους. Ξαφ­νικά μέσα στα χαλάσματα βρήκαν μια ωραιό­τατη, αλλά μισοχαλασμένη στη μια πλευρά εκκλησία κι εκεί μέσα βρήκαν ένα σωρό ει­κόνες, που απ' την πολυκαιρία δεν ξεχώρι­ζαν τις μορφές των Αγίων καθώς και τα γράμματα, που είχανε επάνω τους.
      Μια μόνο καταπληκτική εικόνα ξεχώριζε απ' όλες, που ο χρόνος δεν την άγγιξε και παρίστανε ένα νέο ντυμένο σαν στρατιώτης. Ο Μητροπολίτης της Ρόδου Νείλος έτρεξε αμέσως επί τόπου και διάβασε καθαρά το όνομα του Αγίου, που λεγόταν Φανούριος. Συγκινημένος ο Σεβασμιώτατος, για τη φανέρωση του Αγίου, παρατήρησε, πως ήταν ντυμένος σαν Ρωμαίος στρατιωτικός, κρα­τώντας στο αριστερό χέρι του ένα σταυρό και στο δεξιό μια αναμμένη λαμπάδα. Ο α­γιογράφος ακόμα ολόγυρα της εικόνας ζω­γράφισε σε δώδεκα παραστάσεις τα μαρτύ­ρια, που υπόφερε ο Άγιος και, που εξιστορούν ολοφάνερα την όλη ζωή του.
*Οι παραστάσεις της εικόνας του.
Α΄. Ο Άγιος παρουσιάζεται όρθιος μπρο­στά στο Ρωμαίο ανακριτή του και φαίνεται ν' απολογείται με θάρρος και να υπερασπίζει την χριστιανική πίστη του.
Β΄. Οι στρατιώτες εδώ επεμβαίνουν και χτυ­πούν με πέτρες στο κεφάλι και στο στόμα τον Φανούριο, για ν' αναγκασθεί να υποκύ­ψει και ν' αρνηθεί τον Κύριο.
Γ΄. Οι στρατιώτες έχουν εξαγριωθεί πια απ' την επιμονή του Φανουρίου, γι' αυτό τον έριξαν κάτω και τον χτυπούν τώρα άγρια με ξύλα και ρόπαλα, για να κάμψουν το ακμαίο ηθικό του.
Δ΄. Ο Φανούριος είναι στη φυλακή κι εκεί βασανίζεται με αποτρόπαιο τρόπο. Φαίνε­ται εντελώς γυμνός κι οι στρατιώτες ολόγυ­ρα του ξεσχίζουν τις σάρκες του με αιχμη­ρά σιδερένια εργαλεία. Ο Άγιος υπομένει αγόγγυστα το τρομερό μαρτύριό του.
Ε΄. Ο Φανούριος βρίσκεται και πάλι στη φυ­λακή και προσεύχεται στον θεό, για να τον ενισχύσει ν' αντέξει μέχρι τέλους τα βασανι­στήρια.
ΣΤ΄. Ο Άγιος παρουσιάζεται και πάλιν μπροστά στον Ρωμαίο ανακριτή για ν' απο­λογηθεί για τη στάση του. Απ' την ατάρα­χη έκφραση του προσώπου του φαίνεται, πως ούτε τα βασανιστήρια που υπόφερε, ούτε οι μελλοντικές απειλές του τυράννου του εκλόνισαν την πίστη και έτσι απτόητος περιμένει ακόμη χειρότερα μαρτύρια.
Ζ΄. Οι δήμιοι του Φανουρίου με μανία και σκληρότητα καίουν με αναμμένες λαμπάδες το ολόγυμνο σώμα του, που φαίνεται έτσι η ανυπέρβλητη θυσία του για τον Εσταυ­ρωμένο. Ο Άγιος νικά και πάλιν με την α­δάμαστη θέληση και καρτερία του στον Κύ­ριο.
Η΄. Εδώ οι άγριοι βασανιστές του χρησιμο­ποιούν και μηχανικά μέσα για να φθάσουν στο κορύφωμα του μαρτυρίου του. Έχουν δέσει τον Άγιο πάνω σ' ένα μάγκανο κι αυ­τό σαν περιστρέφεται, του συντρίβει τα κόκκαλα. Υποφέρει εκείνος αγόγγυστα αλλά στο ωραίο πρόσωπό του είναι ζωγραφισμέ­νη ανέκφραστη αγαλλίαση, γιατί υποφέρει για χάρη του Κυρίου.
Θ΄. Ο Φανούριος ρίπτεται σ' ένα λάκκο, για να γίνει βορά άγριων θηρίων κι οι δήμιοί του από πάνω παρακολουθούν να δούνε το τέ­λος του. Τα θηρία όμως έχουν κυριολεκτι­κά εξημερωθεί απ' τη χάρη του Θεού, γι' αυ­τό τον περιτριγυρίζουν ήσυχα σαν αρνάκια και απολαμβάνουν θαυμάσια τη συντροφιά του.
Ι΄. Οι δήμιοί του δεν ικανοποιούνται απ' το προηγούμενο αποτέλεσμα κι έτσι τον βγάζουν απ' τον λάκκο και τον καταπλακώνουν μ' ένα μεγάλο λίθο, βέβαιοι πια πως θα τον αποτελειώσουν. Τίποτε όμως δεν πετυχαίνουνε κι αυτή τη φορά.
ΙΑ΄. Η σκηνή παρουσιάζει τον Άγιο μπρο­στά σε βωμό, όπου οι δήμιοί του τον προτρέπουν να θυσιάσει, βάζοντας στις παλά­μες του αναμμένα κάρβουνα. Ο Φανούριος βγαίνει και απ' αυτή τη δοκιμασία νικητής και αυτό διακρίνεται από ένα διάβολο, που έχει τη μορφή δράκου, που πετά στον αέ­ρα και κλαίει για την αποτυχία του.
ΙΒ΄. Η τελευταία σκηνή είναι το τέλος του μαρτυρίου του, με τον Φανούριο ριγμένο σ' ένα μεγάλο καμίνι να στέκεται όρθιος πάνω σ' ένα σκαμνί και να τον περιζώνουν φλό­γες και καπνοί. Ο Άγιος φαίνεται να προ­σεύχεται αδιάκοπα στον Θεό, χωρίς να εκ­φράζει κανένα παράπονο ή γογγυσμό κι έ­τσι άκαμπτος κι ανυποχώρητος πέταξε στα ουράνια, γεμάτος ικανοποίηση για όσα βά­σανα υπόφερε για χάρη του Κυρίου.
 *Το χτίσιμο του ναού του.
         Ο Μητροπολίτης τότε του νησιού, ο Νεί­λος, όταν μελέτησε επισταμένα την ει­κόνα που βρέθηκε, αποφάνθηκε, πως ο Φα­νούριος ήταν ένας απ' τους σπουδαιότε­ρους μεγαλομάρτυρες της Πίστεώς μας. Α­μέσως έστειλε αντιπροσωπεία στον ηγεμό­να του νησιού και τον παρακαλούσε να του δώσει άδεια για ν' ανακαινίσει την εκκλησία. Όταν όμως ο ηγεμόνας αρνήθηκε, τότε ο Μητροπολίτης μετέβη ο ίδιος προσωπικά στην Κωνσταντινούπολη και κατόρθωσε να εξασφαλίσει απ' τον Σουλτάνο την άδεια που ζητούσε. Επέστρεψε σύντομα στη Ρό­δο κι αναστήλωσε το ναό ακριβώς στην πα­λιά θέση του, έξω από τα τείχη του. Ο να­ός σώζεται ως τα σήμερα και αποτελεί από τότε ιερό προσκύνημα όλων των Χριστια­νών.
 *Στοιχεία απ' την εύρεση της εικόνας. 
            Βλέποντας την εικόνα του Αγίου Φανου­ρίου που βρέθηκε στη Ρόδο, εξάγουμε πολλά αξιόλογα στοιχεία που είναι τα ακό­λουθα:
  • 1.   Σαν διαβάσουμε στην εικόνα το όνομα του Αγίου συμπεραίνομε αμέσως, πως εί­ναι ελληνικής καταγωγής.
  • 2. Επίσης συμπεραίνομε πως οι γονείς του ήταν πολύ ευσεβείς, για να του δώσουν ένα τόσο χριστιανικό όνομα.
  • 3. Ο νέος αυτός ακόμα θα ήταν πολύ μορ­φωμένος για να γίνει στρατιωτικός.
  • 4. Υπολογίζουμε ακόμα πως τα μαρτύρια του Αγίου Φανουρίου έγιναν τον β' και γ' αιώνα, όταν οι διωγμοί των χριστιανών βρί­σκονταν στο αποκορύφωμά τους.
  • 5. Ο Φανούριος ολοφάνερα αποδεικνύε­ται πως ήταν Μεγαλομάρτυρας απ' τα πολ­λά και φοβερά μαρτύρια που υπέφερε.
  • 6. Βεβαιωνόμαστε επίσης πως ετιμάτο απ' τους πιστούς χριστιανούς απ' τα χρόνια του μαρτυρίου του σε χριστιανικούς ναούς, για να βρεθεί μάλιστα ένας τέτοιος ναός και στη Ρόδο.
  • 7.   Απ' την απεικόνιση του Αγίου φαίνεται πως ο Φανούριος μαρτύρησε σε νεαρά ηλικία.
 *Η πίτα του Αγίου Φανουρίου. 

         Η μεγάλη τιμή που τρέφουν οι χριστιανοί στον Άγιο Φανούριο, έγινε αιτία να δημιουργηθεί στο λαό το παραδοσιακό έθι­μο της πίττας του Αγίου ή καλύτερα της φανουρόπιτας. 
          Η πίτα συνήθως είναι μικρή και στρογ­γυλή και γίνεται από καθαρό αλεύρι, ζάχα­ρη, κανέλλα, λάδι κι αφού όλα αυτά τα υλι­κά ανακατευθούν, ζυμώνονται, μπαίνουν σε στρογγυλή φόρμα και η πίττα ψήνεται σε μέτρια θερμοκρασία στο φούρνο. 

          Η πίτα γίνεται για να φανερώσει ο Ά­γιος σε κάποιον ένα χαμένο αντικείμενο, κά­ποια δουλειά αν ένας είναι άεργος, κάποια χαμένη υπόθεση, την υγειά σε κάποιο άρρωστο και άλλα παρόμοια. 
Η Εκκλησία μας εορτάζει τη μνήμη του στις 27 Αυγούστου.
*Περισσότερα όμως για την φανουρόπιτα, την ιστορία της και μια νόστιμη και εύκολη συνταγή...στο αυριανό άρθρο της ιστοσελίδας μας...
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ 
Ήχος δ΄. Βασίλειον διάδημα
Ουράνιον εφύμνιον εν γη τελείται λαμπρώς, επίγειον πανήγυριν νυν εορτάζει φαιδρώς Αγγέλων πολίτευμα, άνωθεν υμνωδίαις, ευφημούσι τους άθλους, κάτωθεν Εκκλησία την ουράνιον δόξαν. ην εύρες πόνοις και άθλοις τοις σοις, Φανούριε ένδοξε.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ 
Ήχος γ΄. Η Παρθένος σήμερον
Ιερείς διέσωσας αιχμαλωσίας αθέου και δεσμά συνέθλασας δυνάμει Θεία, Θεόφρον, ήσχυνας τυράννων θράση γενναιοφρόνως, ηύφρανας Αγγέλων τάξεις Μεγαλομάρτυς, δια τούτο σε τιμώμεν, θείε οπλίτα, Φανούριε ένδοξε.
ΜΕΓΑΛΥΝΑΡΙΟΝ
Τους ασπαζομένους την σην σεπτήν εικόνα εν πίστει και αιτούντας σην αρωγήν, Μάρτυς, κληρονόμους της Θείας Βασιλείας, Φανούριε, λιταίς σου πάντας ανάδειξον.

Δευτέρα, 24 Αυγούστου 2015

Ο ΝΑΟΣ ΜΑΣ ΤΟ ΒΡΑΔΥ...

Ο Ιερός μας Ναός, η εκκλησία των Αγίων Θεοπατόρων,
του Ιωακείμ και της Άννας, των προστατών των άτεκνων ζευγαριών,
που βρίσκεται στους Ανθόκηπους της Νέας Ευκαρπίας,
και που τώρα χτίζεται.
Σας περιμένουμε στην Μεγάλη Πανήγυρη μας,
7, 8 & 9 Σεπτεμβρίου 2015 

Η ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ.

Κατά την μοναστηριακή τάξη...
     ...προσαρμοσμένη όμως και στις λειτουργικές ανάγκες της Ενορίας 
μας, των Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης, των Ανθοκήπων της Νέας Ευκαρπίας, ξεκίνησε η Αγρυπνία μας, την Κυριακή 23 Αυγούστου 2015 και ώρα 9.00 το βράδυ, αρχικά με το Απόδειπνο και τους Χαιρετισμούς της Παναγίας μας, ενώ αμέσως μετά ακολούθησε ο Εσπερινός της επόμενης ημέρας, της 24ης Αυγούστου, με τα "γράμματα" του εορτάζοντος Αγίου μας, του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, που προς τιμήν του τελούσαμε την όμορφη και κατανυκτική αυτή Ακολουθία.
     Η Αγρυπνία μας συνεχίστηκε και αργότερα, λίγο πριν τα μεσάνυχτα, τελέσαμε τον Όρθρο της εορτής, ενώ στις πρώτες ώρες της νέας ημέρας, ο ιερέας και λειτουργός μας π. Χρυσόστομος Τελίδης, με το "Ευλογημένη η Βασιλεία..." δήλωνε την έναρξη της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας που ακολούθησε μέχρι την μία το πρωΐ της Δευτέρας, για να ολοκληρωθεί με το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας και της αθρόας προσελεύσεως των πιστών προσκυνητών και επισκεπτών του Ιερού Ναού μας, στο Κοινό Άγιο Ποτήριο της Αλήθειας του Κυρίου μας. 
       Το αναλόγιο μας στόλισαν με τις γλυκιές φωνές και την ευγενική παρουσία τους, ο πρωτοψάλτης μας, κος Ευάγγελος Δουδής με τον βοηθό του κ. Ηλία Λαλόπουλο, αλλά και τον παλιό γνώριμο, συνεργάτη και ενορίτη μας του εξωτερικού, τον κ. Δημήτριο Ξανθίδη και στο Ιερό Βήμα διακόνησαν, λιγοστοί σήμερα το βράδυ, κάποιοι από τους ιερόπαιδες της εκκλησίας μας, για να έρθουν αργότερα και να συμπληρώσουν την συντροφιά μας συμπροσευχόμενοι μαζί μας, παιδιά και από την όμορη Ενορία, της Αγίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου, φίλοι και πνευματικά παιδιά του πατρός Χρυσοστόμου, ο οποίος διακόνησε την Ενορία αυτή για τρία συναπτά έτη.
          Κατά την διάρκεια της Αγρυπνίας μας, και συγκεκριμένα στην Λιτή του Εσπερινού, λιτανεύτηκαν η εικόνα του εορταζομένου Αγίου, Κοσμά του Αιτωλού...του "πατροκοσμά", μαζί με το Ιερό Λείψανο του Αγίου Λουκά του ιατρού, Αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως και Κριμαίας, προστάτου αυτών με προβλήματα στην όραση, αλλά και Τίμιο Ξύλο και άλλα ενθύμια του Παναγίου Τάφου από τα Ιεροσόλυμα, θησαυροί μεγάλοι και ανεκτίμητοι που κατέχουμε από καιρούς παλιούς στην μικρή Ενορία μας και στον υπό κατασκευή ναό μας, τους οποίους και τους "επιδεικνύουμε" με ευλάβεια αλλά και καμάρι σε κάθε ευκαιρία και ανάγκη των συμπολιτών και επισκεπτών μας, θησαυροί οι οποίοι τέθηκαν σε προσκύνημα και μας κράτησαν ιερή συντροφιά και προστασία μέχρι τις πρώτες πρωϊνές ώρες.
     Λίγο πριν την Δοξολογία, συγκεκριμένα στους Αίνους του Όρθρου και στον σολέα της εκκλησίας μας, η οποία για τις ανάγκες της Αγρυπνίας μας αμυδρά φωτίζονταν μόνα από τα κανδήλια του τέμπλου και από τις λαμπάδες της Αγίας Τραπέζης και του Ιερού Βήματος και μέσα σε απόλυτη ησυχία και κατάνυξη ο ιερέας έχρισε τους πιστούς με το ευλογημένο έλαιο της καντήλας στην εικόνας του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, κατά το αγιορείτικο τυπικό, "εις ίασιν ψυχής τε και σώματος" και όλοι προσκύνησαν τα Ιερά Λείψανα, μια ανάσα ανάπαυλας και ευλογίας πριν την έναρξη της Θείας Λειτουργίας.
     Στην λήξη της Θείας Λειτουργίας με  το "Δι' ευχών..." ο π. Χρυσόστομος λίγα λόγια μας είπε για τον νέο ιερομάρτυρα Άγιο της Ορθοδοξίας, γόνο της Αιτωλικής γης, Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό, αγιορείτη μοναχό, ισαπόστολο τον αναφέρει το συναξάρι του, ο οποίος αφού περιηγήθηκε κηρύττοντας σε όλη την Ελλάδα, στο τέλος έγινε μέγας διδάσκαλος του γένους στα σκοτεινά εκείνα χρόνια της τουρκοκρατίας για να μαρτυρήσει αργότερα για την πίστη του και για τον Χριστό που τόσο αγαπούσε και πίστευε (για περισσότερες πληροφορίες κάντε κλικ στον σύνδεσμο που σας ετοιμάσαμε και  διαβάστε τον βίο και το έργο του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, από προηγούμενη ανάρτηση της ιστοσελίδας του ναού μας) 
    Κατόπιν μας προσκάλεσε όλους στο φιλόξενο Αρχονταρίκι της υπόγειας μα πάντα καταδεκτικής εκκλησίας μας, όπου μας περίμενε στρωμένη Τράπεζα με δροσερό καρπούζι αλλά και κρύο τσάι και κεράσματα, όλα ευλογία του ναού μας στους προσκυνητές και επισκέπτες μας, "δια τον κόπον της Αγρυπνίας" σύμφωνα και πάλι με το αγιορείτικο τυπικό.
     Ο π. Χρυσόστομος μας αποχαιρέτησε έναν-έναν προσωπικά στα σκαλιά της κατακόμβης του ναού μας, που προσωρινά εξυπηρετεί τις λατρευτικές ανάγκες της Ενορίας μας μέχρι, πρώτα ο Θεός, να αποπερατωθεί ο ναός μας επάνω που είναι υπό κατασκευή ακόμα και σύντομα θα λειτουργήσει με την βοήθεια των Αγίων που θέλουν "το σπιτικό τους" αλλά και όλων σας που βοηθάτε με τον τρόπο σας, κάνοντας το όνειρο όλων ημών των Ανθοκηπιωτών μια όμορφη και ευλογημένη πραγματικότητα. 
     Όμως ανανέωσε το "ραντεβού" μας για την επόμενη Αγρυπνία μας, την Παρασκευή 25η Σεπτεμβρίου 2015, προς τιμήν του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ιωάννου, του οποίου η Αγία μας Εκκλησίας εορτάζει την μετάσταση του.
    Μας θύμισε όμως και το Μεγάλο Πανηγύρι της Ενορίας μας, στην Σύναξη των Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης, την λαμπρή γιορτή όλων των Ανθοκήπων, όπου σύμφωνα με το πρόγραμμα που ήδη βρίσκεται στις προθήκες του Ναού μας, θα μας επισκεφθούν και θα συμπροσευχηθούν μαζί μας και θα προσκυνήσουν τα ιερά Λείψανα των Αγίων μας, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας, ο Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ.κ Βαρνάβας, πολλοί επίσημοι προσκεκλημένοι αλλά και πλήθος πιστών από όλη την Θεσσαλονίκη και τα περίχωρα, μα κυρίως τα νέα ζευγάρια που δυσκολεύονται να τεκνοποιήσουν και προσέρχονται εδώ στην μικρή εκκλησιά μας για να ζητήσουν παρακλητικά από τους Αγίους προστάτες τους, τις πρεσβείες τους και αυτές της μονάκριβης κόρης τους Παναγίας, από τον Εγγονό τους Χριστό, για να τους δώσει το Θείο Δώρο της τεκνοποιϊας, που τόσο ποθούν.
Σας περιμένουμε !!!